رشد حوزه عمومی و تسلط رویکرد‌های اخلاق‌محور در بازتعریف اعتیاد
تاریخ انتشار: ۱۰ اسفند ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۸۵۲۹۱۴
به گزارش گروه پژوهش و دانش خبرگزاری علم و فناوری آنا، پژوهش حاضر با عنوان «رشد حوزه عمومی و تسلط رویکرد‌های اخلاق‌محور در بازتعریف اعتیاد» به دنبال بررسی اثربخشی رویکرد‌های اخلاق‌محور در درمان معتادان است؛ در این راستا در بخش مبانی نظری آن از نظریه‌های متفاوتی مانند نظریه هابرماس در رابطه با حوزه عمومی، نظریه‌های حوزه انحرافات و اخلاق‌اجتماعی استفاده شده است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
مریم شعبان (دکتری جامعه‌شناسی مسائل اجتماعی ایران، دانشگاه تهران) در بخش اول پژوهش حاضر تعریف حوزه عمومی از منظر هابرماس را مورد نظر قرار داده است.
* حوزه عمومی چیست؟
در این راستا می‌نویسد: حوزه عمومی، نخست همه عرصه‌هایی از زندگی اجتماعی ماست که در آن چیزی تحت عنوان افکار عمومی می‌تواند شکل بگیرد. اصولا دسترسی به حوزه عمومی برای همه شهروندان امکان‌پذیر است. منشأ و سرچشمه حوزه عمومی، در هر مباحثه و گفتگویی است که در آن افراد مستقل گردهم آمده تا جمعی عمومی را شکل دهند. آنها نه همچون تاجران یا افراد متخصصی که امور شخصی خود را انجام می‌دهند و نه همچون متحدان قانونی که ملزم به رعایت تنظیمات قانونی بوروکراسی دولتی و فرمانبرداری از آن هستند، عمل می‌کنند.
براین اساس هابرماس حوزه‌عمومی را همچون قلمرویی از زندگی اجتماعی می‌داند که در آن افکار عمومی شکل گرفته و دسترسی به آن برای همه شهروندان تضمین شده باشد به شکلی که آنها آزادانه با یکدیگر به گفتگو پرداخته و به تفاهم می‌رسند.
هابرماس حوزه‌عمومی را همچون قلمرویی از زندگی اجتماعی می‌داند که در آن افکار عمومی شکل گرفته و دسترسی به آن برای همه شهروندان تضمین شده باشد به شکلی که آنها آزادانه با یکدیگر به گفتگو پرداخته و به تفاهم میرسنددر این پژوهش با توجه به رویکرد هابرماس، اخلاق به معنی پایبندی به اصول اخلاقی فراتر از قانون مانند عدالت و آزادی است. در این راستا، بالاترین سطح اخلاق، پایبندی به اصول اخلاقی جهانی نظیر حقوق بشر یا عدالت و احترام به شأن انسانی افراد است. فرد اخلاق‌مند فردی است که دیدگاه او بر اساس الزامات اخلاقی جهان‌شمول شکل می‌گیرد و همواره در تلاش است تا استدلال‌های خود را بر پایه‌ی آنها قرار دهد. هر چند که باید گفت، حتی در جوامع منظم نیز همه‌ی اصول مهم اخلاقی دقیقاً اجرا نمی‌شوند.
* معتادان گمنام و اصول اخلاقی جهان‌شمول
از نظر شعبان در این راستا انجمن معتادان گمنام، در تلاش است که مددجویان خود را با اصول اخلاقی جهان‌شمول و شأن انسانی افراد آشنا کند تا بدین وسیله افراد با گفتگو و اقدامات جمعی در جهت بازیابی منزلت انسانی خود و دیگران اقدام کنند؛ برای این کار بازیابی سلامت جسمی و روانی به عنوان اولین قدم برای بهبود وضعیت فردی، خانوادگی و اجتماعی مددجو است.
شعبان در ادامه این مقاله می‌نویسد: در انجمن معتادان‌گمنام، افرادی که دارای اعتیاد هستند با شأن انسانی و ارزش‌های اخلاقی در حالت مخالفت و تعارض قرار دارند. معتادان دارای نیرو‌های نفسانی مهارنشده و افرادی خودخواه و دارای خواسته‌های خودخواهانه هستند به شکلی که در روابط اجتماعی خود با دیگران، حقوق و انتظارات اجتماعی را رعایت نمی‌کنند و بخصوص منجر به نقض ارزش‌های اخلاقی می‌شوند.
در نتیجه معتاد کسی است که با تمرکز بر لذت‌گرایی خودخواهانه منجر به نقض هنجار‌ها و ارزش‌های اخلاقی- انسانی می‌شود؛ بنابراین نیازمند آشنایی با اصول‌اخلاقی جهانی و شأن انسانی خود است که حضور در انجمن‌معتادان‌گمنام و فرآیند گفتگویی آن امکان ایجاد تفاهم اخلاقی را برای او ایجاد می‌کند.
معتاد کسی است که با تمرکز بر لذت‌گرایی خودخواهانه منجر به نقض هنجار‌ها و ارزش‌های اخلاقی- انسانی میشودانجمنمعتادانگمنام نهادی است مردمی و خودجوش که در اصل برگرفته از انجمن الکلی‌های‌گمنام (AA) است که اولین بار در کالیفرنیا برگزار شده است. انجمن‌معتادان‌گمنام در بیش از ۱۳۰ کشور جهان، از جمله کشور‌های مسلمان، با هدف کمک و درمان معتادان، فعال است.
این پژوهشگر در ادامه با اشاره به جلسات انجمن‌معتادان‌گمنام می نویسد این جلسات با بیش از ۷۰ زبان مختلف در دنیا برگزار می‌شود. انجمن‌معتادان‌گمنام در سراسر دنیا، وابسته به هیچ سازمانی نیست و هیچ کمکی (اعم از وام، وقف، هدیه و...) را نمی‌پذیرد.
* انجمن‌معتادان‌گمنام و حلقه حمایتی دائمی
هزینه‌های این انجمن فقط از طریق کمک‌های داوطلبانه اعضاء و فروش نشریات تأمین می‌شود. انجمن‌معتادان‌گمنام، مراکز درمانی ترک اعتیاد و یا کمپ‌های سم‌زدایی ندارد و تنها از طریق برگزاری جلسات‌گروهی تلاش می‌کند یک حلقه حمایتی دائمی از معتادان در حال بهبودی به وجود آورد که بازتولید انجمن و تداوم آن نیز وابسته به وجود این حلقه حمایتی است؛ یعنی کسانی که با عضویت در انجمن بهبود یافته‌اند به تازه‌وارد‌ها کمک می‌کنند تا بهبود یابند و تداوم این امر منجر به تداوم انجمن‌معتادان‌گمنام می‌گردد.
نویسنده در ادامه به این موضوع می‌پردازد که هسته اصلی برنامه‌های انجمن‌معتادان‌گمنام برنامه‌های دوازده‌گانه است که به بهبودی اعضا می‌انجامند. برنامه ۱۲ گانه به عنوان اصول و قواعد اساسی انجمن‌معتادان‌گمنام، اولین بار برای الکلی‌های‌گمنام به کار برده شد و بعد از آن در جهت درمان معتادان به مواد مخدر تحت عنوان انجمن‌معتادان‌گمنام NA نیز به کاربرده شد.
هدف اصلی سازمان معتادان‌گمنام، کمک به افرادی است که به مواد مخدر اعتیاد دارند تا بتوانند اختلال عاطفی و احساسی، اختلال در غذاخوردن، روابط‌جنسی و یا رفتاری خود را اصلاح کنند.
* اصول ۱۲ گانه انجمن‌معتادان‌گمنام
اعضاء با پیروی از این اصول ۱۲ گانه یاد می‌گیرند که با مسائل روزانه خود به شکل فراگیر (مربوط به اعتیاد یا مسأله دیگر) روبه‌رو شوند. برنامه‌های ۱۲ گانه، معتادان در حال بهبودی را با اصول روحانی مانند ایمان، فروتنی، روشن‌بینی و صداقت آشنا می‌کند تا در زندگی روزمره خود از آنها استفاده کنند هر چند که باید دانست انجمن‌معتادان‌گمنام نماینده مکتب اعتقادی خاصی نیست.
برنامه‌های سه مرحله‌ای انجمن‌معتادان‌گمنام با فضای معنایی، اخلاق و معنویت، بیانگر اثربخشی مثبت این برنامه‌ها در تغییر تعریف اعتیاد، تقویت ذهنیت اخلاقی معتادان و ایجاد انگیزه برای افراد در جهت ترک اعتیاد و بازیابی سلامت استبهبودی نیز در انجمن‌معتادان‌گمنام درمان معجزه‌آسایی نیست که در یک مقطع زمانی خاص صورت گیرد؛ بلکه فرآیندی است مداوم و یک مسیر معنوی، که با کارکرد اصول روحانی برنامه‌های ۱۲ گانه طی می‌شود. اصول ۱۲ گانه در اصل سه دسته دوازده‌گانه‌اند، که شامل سنت‌ها، گام‌ها و مفاهیم می‌شوند.
روش تحقیق این پژوهش، کیفی با تکنیک تحلیل محتوا و تحلیل روایت است. ابتدا با استفاده از تکنیک تحلیل‌محتوا به بررسی کلیه اسناد و مدارک (کتاب‌ها و اساسنامه)، مجلات و سایت‌های رسمی انجمن‌معتادان‌گمنام و روایت‌های ارائه‌شده توسط روابط‌عمومی و هیئت‌امنای انجمن‌معتادان‌گمنام، برنامه‌ها، ساختار و اصول ۱۲ گانه انجمن‌معتادان‌گمنام با محوریت اخلاق‌اجتماعی و روحیه جمع‌گرایی اهتمام شده‌است؛ در ادامه با استفاده از تکنیک تحلیل روایت با مددجویان انجمن مورد نظر، به مصاحبه عمیق با آنها پرداخته‌شده‌است.
جامعه‌آماری پژوهش ۴۷۰۰ نفر از مددجویان انجمن‌معتادان‌گمنام شهرستان بروجرد هستند که در غالب ۲۲ گروه زن و مرد سازمان‌دهی شده‌اند. نمونه مورد مطالعه‌پژوهش حاضر ۲۵ نفر از مددجویان انجمن مورد نظر هستند که به وسیله نمونه‌گیری هدفمند و زنجیره‌ای انتخاب و مورد مصاحبه قرار گرفته‌اند. در ادامه نتایج بدست آمده مورد تحلیل و استنتاج قرار گرفته‌اند.
نتایج نهایی پژوهش، نشان می‌دهند که در نتیجه رشد حوزه‌عمومی و افزایش فعالیت انجمن‌ها، شاهد گسترش رویکرد‌های معنوی- اخلاقی در برخورد با اعتیاد هستیم. در این راستا، برنامه‌های سه مرحله‌ای انجمن‌معتادان‌گمنام با فضای معنایی، اخلاق و معنویت، بیانگر اثربخشی مثبت این برنامه‌ها در تغییر تعریف اعتیاد، تقویت ذهنیت اخلاقی معتادان و ایجاد انگیزه برای افراد در جهت ترک اعتیاد و بازیابی سلامت است.
انتهای پیام/
منبع: آنا
کلیدواژه: اعتیاد جامعه اخلاق معتادان متجاهر پژوهش خوان انجمن معتادان گمنام ارزش های اخلاقی معتادان گمنام اصول ۱۲ گانه شأن انسانی حوزه عمومی برنامه ها
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت ana.press دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «آنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۸۵۲۹۱۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
چالش‌های موجود در ارائه خدمات به زنان سرپرست خانوار
به گزارش گروه پژوهش خبرگزاری علم و فناوری آنا، حل مسائل اجتماعی همواره یکی از اصلی‌ترین دغدغه‌های جامعه‌شناسان و علم جامعه‌شناسی چه از لحاظ نظری و چه از لحاظ تجربی و عملیاتی بوده است.
صالح‌الدین قادری (دانشیار جامعه‌شناسی دانشگاه خوارزمی) در مقاله‌ای با عنوان «کنترل و مدیریت آسیب‌های اجتماعی زنان سرپرست خانوار» به این موضوع اشاره کرده است که چیزی که باعث می‌شود سرپرستی زنان خانوار به عنوان یک مساله اجتماعی شناخته شود، موانع و مشکلاتی است که بر سر راه سرپرستی زنان به وجود می‌آید و باعث می‌شود تا زنان سرپرست خانوار به عنوان قشری آسیب‌پذیر شناخته شوند.
* جیمز کرون و جامعه‌شناسی مسائل اجتماعی
قادری در این مقاله به این موضوع اشاره می‌کند که جیمز کرون درکتاب جامعه‌شناسی مسائل اجتماعی با توجه به این مهم که چگونه مسائل اجتماعی را حل کنیم؟ چند پرسش اساسی را در این حوزه مطرح می‌کند:
او در ادامه می‌نویسد این سوالات عبارت‌اند از: با وجود پیچیدگی در زمینە حل مسائل اجتماعی ما چگونه به این کار اقدام کنیم؟ آیا باید هرچه را به صورت فردی صحیح می‌دانیم انجام دهیم؟ یا شاید گروهی از جامعه‌شناسان گرد هم آیند و تصمیم بگیرند که چه باید کرد؟ یا اینکه باید هم چنان موضع بی‌طرفانە خود را حفظ و از گرفتن موضع شخصی اجتناب کنیم و فقط آن چه را در زمینۀ حل مسائل اجتماعی می‌دانیم، اظهار کنیم؟
ماکس وبر معتقد است ما فقط وظیفه داریم واقعیت را بگوییم و آن چه را رُخ داده گزارش کنیم* رویکرد ماکس‌وبر در حل مسائل اجتماعی
به زعم قادری یک رویکرد به تأسی از ماکس وبر معتقد است ما فقط وظیفه داریم واقعیت را بگوییم و آن چه را رُخ داده گزارش کنیم، توصیفی عمیق و فربه از مسأله ارائه کنیم، به تحلیل عوامل علّی، زمین‌های و مداخله‌گر مؤثر بر پدیده بپردازیم، و پیامد‌های احتمالی خواسته و ناخواستە آن را مشخص کنیم و براساس آنها توصیه‌هایی برای بهبود وضعیت انجام دهیم.
قادری در ادامه رویکرد دومی را مطرح می‌کند که در آن این پرسش مطرح می‌شود که ما به صورت عملیاتی و مشخص چه کار باید بکینم؟ و چه طرحی را با توجه امکانات، ظرفیت‌ها و قابلیت‌های موجود در اندازیم؟ چگونه آن را اجرایی و عملیاتی کنیم؟ و چه مکانیسمی برای پایش، کنترل و نظارت و ارزشیابی آن بگذاریم؟ این رویکرد دوم پرسش‌های اینچنینی را مرتبط نمی‌دانند و درباره آن می‌گویند، کار ما نیست و به ما ارتباطی ندارد. کارفرمایان براساس نیاز‌های خود دانش تخصصی ما را در مورد مسائل به شکلی که توان و ظرفیت و امکانات عملیاتی‌کردن را دارند به کار گیرند.
این پژوهشگر در ادامه می‌نویسد به طور کلی می‌توان گفت این جامعه‌شناسان ورود جامعه‌شناسان به حوزه حل مسائل اجتماعی را جایز نمی‌دانند و دلیل اصلی آنها این است که با ورود جامعه‌شناسان به حل مسائل اجتماعی، سایرین بر بی‌طرفی آنان شک می‌کنند و این باعث خدشه‌دارشدن اعتبار جامعه‌شناسی می‌شود. به نظر این گروه، قضاوت درباره اینکه چه کار باید بکنیم برعهده دیگران است.
* رویکرد کارل ماکس در حل مسائل اجتماعی
به گفته این پژوهشگر در این بین کارل مارکس، گرایش دوگانه‌ای دارند. یعنی هم می‌خواهد به این بپردازد که وضعیت اجتماعی چگونه هست و هم اینکه چگونه باید باشد؟ براساس این جمله از مارکس که فیلسوفان فقط جهان را تفسیر می‌کنند، اما نکتۀ مهم این است که بگوییم چگونه تغییرش دهیم از گروه اول می‌پرسند که هدف شما از اینکه این همه اطلاعات گردآوری، تشریح و تحلیل و تفسیر کنید و عوامل به‌وجودآورنده پدیده‌ها را مشخص کنید چیست؟
کارل ماکس معتقد است که فیلسوفان فقط جهان را تفسیر می‌کنند، اما نکتۀ مهم این است که بگوییم چگونه تغییرش دهیمقادری با نگاهی به نظریات متکفران مختلف جامعه شناسی می‌نویسد: این گروه به گام بعدی که تغییر وضعیت موجود است بی‌توجه نیستند. در واقع پرسش این گروه این است که ما که فهم خوبی از پدیده پیدا می‌کنیم و علل و عوامل را می‌شناسیم و پیامد‌ها را می‌دانیم، چرا خودمان وارد میدان حل مسائل نشویم؟ چون ما در این حوزه از همه متخصص‌تر هستیم.
در نهایت اینکه مقالۀ حاضر با تأکید بر رویکرد دوم درصدد ورود به حل مسائل اجتماعی است؛ بنابراین براساس این رویکرد به ارائۀ رویکرد‌های جدید مبتنی بر کمک گرفتن از فنآوری اطلاعات و ارتباطات و تکنولوژی‌های مرتبط با حوزه رویداد‌های استارتآپی است. جامعۀ هدف این مقاله زنان سرپرست خانوار نیازمند به عنوان یک آسیب اجتماعی گروه هدفی هستند که در راستای کاهش آسیب‌پذیری آنها یک طرح ارائه می‌شود.
* چالش‌های موجود در ارائۀ خدمات به زنان سرپرست خانوار
در تحلیل آخر نتایج این پژوهش نشان می‌دهد که مهمترین چالش‌های موجود در ارائۀ خدمات به زنان سرپرست خانوار در راستای کاهش آسیب‌پذیری این گروه اجتماعی عبارت‌اند از: ۱) ارائۀ خدمات به این زنان از سوی مراکز دولتی، عمومی و خصوصی به صورت مستمر انجام می‌گیرد، ۲) ساالنه هزینه‌های هنگفتی در این حوزه صرف می‌شود، ۳) فعالیت‌های جزیره‌ای گسترده‌ای از سوی مراکز و نهاد‌های خدمات‌رسانی، دولتی، عمومی وخصوصی ارائه می‌شود، ۴) هیچ مکانیسمی که بتواند این خدمات را به شکل هم‌افزایانه و دارای شمول ارائه دهد وجود ندارد، ۵) هیچ نهاد قابل دسترس، آسان و دارای داده‌های به‌روز به‌عنوان مرجع در این حوزه وجود ندارد، ۶) برخی از مددجویان به دلیل فقدان مکانیسم‌های رصد و پایش و آشفتگی موجود در این حوزه تمرکز خود را از توانمندسازی و اشتغال و کار به گردش میان خدمات‌دهندگان و دریافت خدمات معیشتی تغییر داده و عده‌ای هم به دلیل فقدان چنین مهارتی از خدمات محروم هستند، ۷) میدان ارائۀ خدمات به زنان بر ارائۀ بسته‌های معیشتی تمرکز دارد و کمترین توجه را به کارآفرینی و توانمندسازی دارد، ۸) دانش به‌روز و راهکار‌های عملیاتی و اجرایی که هر روز توسط دیگرانی که با این مسائل درگیر هستند به اشتراک گذاشته نمی‌شود و اقدمات به صورت تجربۀ شخصی و براساس تصمیم‌گیر‌های محفلی پیش می‌رود.
انتهای پیام/
خودکشی از رزیدنتها به پزشکان رسیده؛ چرا دکتر سمیرا آلسعیدی خودکشی کرد؟/ «خودکشی پزشکان بهمثابه یک انتحار اجتماعی است»